मृत्यु बोध

दिसम्बर २००१ 

हर रात हम एक छोटी मृत्यु का अनुभव करते हैं, पर एक विश्वास के साथ कि कल सुबह पुनः सूर्योदय देखेंगे. एक दिन ऐसी भी रात आएगी जिसकी सुबह हमारे परिचित माहौल में नहीं होगी. उस वक्त हमारा ज्ञान, हमारा ईश्वर के प्रति विश्वास ही हमारे साथ होगा. जीवन सदा के लिए नहीं मिला है, यह स्मरण रहे तो हम इसे पूर्णता से जी सकते हैं, अन्यथा व्यर्थ की दौड में पड़ कर हम अपनी ऊर्जा बहाते हैं और कुछ सार्थक हाथ नहीं आता.  

भक्ति

दिसंबर २००१ 

भक्ति हृदय को शुद्ध करती है, इससे सामर्थ्य उत्पन्न होता है. ईश्वर की समीपता का अनुभव हमें भक्ति से ही होता है. भक्ति सरल है, सहज है, अन्य योगों के सिद्धांत कठिन लग सकते हैं पर भावपूर्ण हृदय को ईश्वर को समर्पित कर देना सरल है. भक्ति में स्वयं से ही स्वयं को पाना है, जबकि अन्य योगों में शरीर, मन व बुद्धि आदि को साधन बनाना है. 

मिलन का क्षण

दिसंबर २००१ 

हमारा मूल तो वही है और वही हमें पोषता है. हमने न जाने कितने लेप खुद पर चढा रखे हैं. कभी बेबस और निरीह होकर सहानुभूति बटोरना चाहते हैं, कभी कुछ करके प्रशंसा बटोरना चाहते हैं. स्वयं राजा होकर मंगता बने बैठे हैं. कल्पना और स्मृति की दुनिया में विचरण करने वाले हम खुद से ही अपरिचित हैं. एक क्षण में ही यदि हम यह मुल्लमा उतार फेंके तो वही क्षण मिलन का क्षण होगा. एक पुकार यदि दिल से उठे तो वह सारे पर्दे खोल कर अपनी झलक दिखाता है. वह हमारा हितैषी हर पल बाट जोहता है कि कब हम भूले-भटके वापस घर लौट आयें.

आत्मा की भाषा

दिसम्बर २००१ 

परदेश में कोई अपनी भाषा बोलने वाला मिल जाये तो जैसी खुशी होती है वैसी ही ध्यान में स्वयं को परमात्मा से मिलकर होती है... हमारी आत्मा उसी की भाषा बोलती है, मौन की भाषा ! जबकि मन संसार की भाषा बोलता है.. तभी दिल व दिमाग में द्वंद्व बना ही रहता है. यही द्वंद्व सारे तनाव का कारण है. ध्यान में चेतन मन शांत हो जाता है. मौन में संवाद होता है जिसकी भाषा अनूठी है और ध्यान से आने के बाद भी उसकी तरंगे मन तक पहुंच जाती हैं, कुछ पल को वह भी आत्मा के संग हो लेता है पर फिर दुनियादारी की धूल उस पर चढ़ जाती है, इसीलिए नियमित ध्यान वैसे ही जरूरी है जैसे नियमित स्नान.

क्षमा भाव

आध्यात्मिकता का एक सूत्र है, सदा दूसरों को क्षमा करते जाना...यदि हमने ऐसा स्वभाव नहीं बनाया तो आनंद व शांति हमसे दूर ही रहेंगे. आत्मभाव में स्थित रहना हमारा प्रथम और अंतिम कर्त्तव्य है, यदि हम हृदय को द्वेष से मुक्त नहीं रख पाए अर्थात अन्यों के दोष दर्शन में ही लगे रहे तो यह सम्भव ही नहीं हो सकता. एक सूक्ष्म बात यहाँ ध्यान देने की यह है कि मन व बुद्धि भी आत्मा के लिए पर ही हैं, अत स्वयं को भी दोष नहीं देना है... ईश्वर की न्याय व्यवस्था में अखंड विश्वास ही हमें ऐसा करने का साहस देता है.  

आत्मा का स्वराज्य

हमें अपने भीतर स्वराज्य की स्थापना करनी है. मन व इन्द्रियों का स्वामी बनना है. स्वयं का राज्य स्थापित होने का अर्थ है स्वयं को जानना और तब आनंद के लिए प्रयत्न नहीं करना पड़ता, सारा का सारा विषाद न जाने कहाँ चला जाता है. भय भी हृदय से पलायन कर जाता है. भाव शुद्धि होती है, प्राण शक्ति बढती है, और कुछ न भी हो तो परमात्मा के प्रति भक्ति का जन्म होता है. यही निष्काम भक्ति हमें पूर्ण संतुष्टि देने में समर्थ है. संसार की अन्य कोई वस्तु हमें सदा के लिए तृप्त नहीं कर सकती. परम चेतना ही इस विश्व का कारण है. एकमात्र उसी का शासन हमें अपने मन पर स्वीकार करना होगा यदि हम सदा के लिए परम शांति की कामना करते हैं.

साधन और साध्य

नवम्बर २००१ 

प्रियजनों के स्नेह में जो आनंद झलकता है वह हमारी आत्मा का ही प्रकाश है. राग-द्वेष अर्थात आसक्ति व विरक्ति मन के कार्य हैं, स्वास्थ्य-रोग आदि देह के, जो सुख-दुःख के रूप में हमे मिलते हैं. वह हमारा वास्तविक परिचय नहीं है. आत्मा ही हमारा सच्चा स्वरूप है. देह व मन तो उपकरण मात्र हैं, साधन हैं, इनकी तृप्ति साध्य नहीं है आत्मा का पूर्ण उद्घाटन ही मानव का साध्य है. उसी में आनंद है और उसी में हमारी शक्तियों का पूर्ण विकास सम्भव है. मन यदि छोटी सी धारा है तो आत्मा सागर. जब तक धारा सागर तक न पहुंचे उसे चैन कहाँ से आयेगा.